论语里曾子说过一句话：“慎终追远，民德归厚矣”，大概意思是慎重的对待祭祀与墓葬，那慢慢的民风就会好起来。我一直对这句话不太赞同，总觉得对父母生前的孝敬比死后做再多的事情都要有意义得多。
一
前段时间看钱穆写的《论语新解》，钱先生的解释是，人与人之间总有利益纠葛，人只有对死人，大概率才不会有什么利益上的冲突，所以如果一个人能对死人祭祀，做好墓葬，那自然慢慢的民风就会好起来的。
这么解释道理是这个道理，不过总觉得还是要在人活着的时候对人好些才更有意义。
然后这几天又集中隔离，正好在看《国史大纲》，里面也提到这个事情了，然后根据钱先生的说法，墨家的态度与我的态度大体相近，又解释了下墨家之所以是这样的态度，是因为墨家人基本都是下层平民，也就是说，墨家的人都比较穷。
所以说到底大概还是我穷？
二
读书时候，总看到封侯拜相四个字，那时候觉得这就是达到人生极致了吧，最近读书才知道，原来在汉朝初年，不姓“刘”，那你有再大的军功，也只能封侯，如果姓刘，那就可以封王了。
而拜相，也不是谁随随便便就能封的，必须要先封侯，才能拜相，当然，这是汉朝初年的事了。
三
今年看到篇文章出版方宣布《计算机世界》停工停业，顺带看到了2010年这个杂志干的一件大事，在网页下都有相关链接，觉得也挺有意思。
四
不知道哪看到一句话“范我强汉者，虽远必诛”，说这是汉武大帝说的。这话让人听了，有时候也挺心潮澎湃的。然后在《国史大纲》看到武帝一朝的小字描述：“武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，人二十三，三钱以补车骑马（即战马），民至生子则杀”。
大意是说汉武大帝时候，老百姓交的赋税太高，连孩子都养不起，有的家庭甚至娃娃刚出生就杀死了。
看到这，心下惨然！
所以知其所以然很重要，很多时候我们只听到上半句，比如耳熟能详的“父母在，不远游”，最关键的一句“游必有方”就是不提。很多时候也不能只听他说，还要看他做的，除了这汉武大帝，还有勾践等等等。
按照我们受教育的大时代思潮来说，祭奠先人固然不能轻视（国人的传承根源上来说是家族传承），当下，身边的人显然还是更重要一些。